Lecciones de los Vicepresidentes
“La espada de los libertadores tiene que estar, de ahora en adelante, sometida a las leyes de la República”.
– Francisco de Paula Santander
La entrevista realizada hace pocos días por la periodista del noticiero CM& Claudia Palacios a la recientemente elegida vicepresidenta Francia Márquez, en la que le preguntaba si viviría en la residencia asignada para el cargo o que si eso no hacía parte de lo que ella denominaba “vivir sabroso”, obligó a la presentadora a tener que ofrecer una disculpa posterior a Márquez debido a su mala interpretación del término ahora acuñado en la dialéctica popular.
Y es que no era para menos. Francia Márquez explicó con firmeza que considerar que vivir en una casa presidencial es vivir sabroso hace parte del clasismo del país y, como ha sucedido en múltiples ocasiones, nos ha puesto a reflexionar sobre la forma liviana en la que se habla de los problemas profundos que sufren quienes se encuentran en condición de pobreza y marginalidad.
Video completo: https://youtu.be/9BsH7hW8_Mk
Las palabras de Francia Márquez en las que posteriormente explica el significado de “vivir sabroso” para el pueblo negro en el que devela que se trata de “vivir sin miedo, vivir en dignidad”, recuerda las razones por las cuales en los tiempos de la independencia los criollos, mestizos, negros, mulatos e indígenas, despreciados por los españoles puros y fieles a la monarquía católica, emprenden una lucha para poder ellos también “vivir sabroso” en el contexto de la época.
El 7 de agosto de 1819 en el puente de Boyacá, a orillas del río Teatinos, en las afueras de Tunja, ocurrió el hecho de armas más importante que derivaría en la liberación de los nativos del yugo indignante de los conquistadores españoles.
A pesar de que los patriotas habían sufrido durante su Campaña Libertadora de 77 días el hambre y la miseria, siendo víctimas de la temporada de lluvias y la pobre dotación de ropa y municiones, atravesaron el Páramo de Pisba[i] resistiendo el frío y caminando muchos de ellos “a pie descalzo” al tener que dejar en el camino a los animales y las monturas por considerarlas un estorbo[ii].
Fortalecidos por el cariño y apoyo de la población civil que les suministraba estadía, alimentos, prendas de vestir y sobre todo moral, avanzaban valientemente hacia su destino. En palabras del general Francisco de Paula Santander:
“Con una escasa ración y solo con eso, nuestros soldados, en cuyo corazón no había otro interés que el de destruir a los españoles, se manifestaban satisfechos, contentos con su suerte, firmes en su resolución, constantes en sus trabajos y superiores a todos los peligros y privaciones. El soldado se consolaba al ver a su general a su lado partiendo con él [hacia] los peligros y las necesidades.” (Santander, 1988, p. 8).
Aunque Barreiro había sido informado sobre el avance de las huestes de Bolívar a través de los Andes, conociendo anticipadamente su arribo a Tunja una vez recibió artillería y municiones se dirigió a esta villa para evitar el avance del Ejército libertador hacia Santafé.
La Tercera División española al mando del general José María Barreiro y su retaguardia bajo las órdenes del coronel Francisco Jiménez eran de alrededor 2.670 hombres quienes morirían, huirían o serían capturados por los 2.850 patriotas organizados en el escuadrón de caballería de Llano Arriba bajo el comando del coronel Juan José Rondón; dos batallones y un escuadrón de caballería al mando del general José Antonio Anzoátegui y el Batallón Cazadores de vanguardia, al batallón de línea y los guías de retaguardia liderados por el general Francisco de Paula Santander.
Después de dos horas de combate, la batalla terminó a las cuatro de la tarde con un saldo de 66 bajas patriotas y alrededor de 1600 prisioneros realistas.
En sus Escritos autobiográficos, Santander resaltaría la labor del general Simón Bolívar, quien, en sus palabras, estuvo “presente en todos los puntos de acción, dio órdenes precisas para hacer brillar el valor de las tropas, el esfuerzo de los jefes y oficiales, y terminar de una vez la obra que había tomado a su cargo.” (Santander, 1988, p. 12).
Tras la captura y posterior fusilamiento del coronel José María Barreiro y otros 37 oficiales realistas en la Plaza Mayor de Santa Fe, el virrey español Juan de Sámano huiría hacia Cartagena de Indias, donde su autoridad fue desconocida, por lo que se refugió en Panamá donde murió en 1821.
Tras la victoria, Bolívar convocaría el Congreso de Angostura el cual se desarrollaría entre el 15 de febrero de 1819 y el 15 de enero de 1820, en donde se constituiría formalmente la República de “La Gran Colombia”, conformada por los departamentos de Venezuela, Quito y Cundinamarca (la antigua Nueva Granada).
A pesar de que Bolívar en un acto simbólico rechazaría la presidencia de la Gran Colombia, sería aclamado en este cargo y posteriormente consagrado en el poder en el Congreso de Cúcuta el 1º de enero de 1821. Francisco de Paula Santander sería elegido vicepresidente de Cundinamarca y Juan Germán Roscio Nieves, vicepresidente de Venezuela.
Bolívar aún no había concluido su labor libertadora y por eso se vio obligado a abandonar la Gran Colombia, mientras Santander quedaba a cargo de la confederación como su vicepresidente.
Santander, recordado como el “hombre de las leyes” daría forma a la recién creada República consiguiendo los recursos solicitados por el prócer en el camino que recorrería para finalizar la liberación de tres naciones más hasta su regreso triunfal en 1827 cuando con la intención de conservar lo alcanzado y con el aparente apoyo de países europeos, se declararía dictador con las siguientes elocuentes palabras:
“El presidente de la República viene a ser en nuestra constitución, como el sol que, firme en su centro, da vida al universo. Esta suprema autoridad debe ser perpetua; porque en los sistemas sin jerarquías, se necesita más que en otros, un punto fijo alrededor del cual giren los magistrados y los ciudadanos, los hombres y las cosas.[iii]”
Tras conocerse las intenciones de Bolívar, Santander se apresuró a preparar la que sería la Convención de Ocaña, una asamblea constituyente realizada entre el 9 de abril y el 10 de junio de 1828 en la que ambas partes ahora claramente identificadas, los santanderistas y los bolivarianos, sólo coincidieron en que era necesario reformar la Constitución de Cúcuta y, no pudiendo lograrlo, se impuso el Libertador a través de un Decreto Orgánico del 27 de agosto de 1828 que llamó «Ley Fundamental» por medio del cual asumió la dictadura y dejó sin vigencia la Constitución de Cúcuta, acabando con la recientemente creada figura de la vicepresidencia.
Cuando el 25 de septiembre de 1828 en lo que se conoce como la Conspiración Septembrina tres docenas de atacantes ingresaron a la fuerza en la mitad de la noche al Palacio Presidencial y luego de asesinar a los guardias se dirigieron al cuarto de Bolívar, quien logró escapar por la ventana, con ayuda de su compañera Manuela Sáenz, Santander en un juicio irregular, en el que no se le permitió defenderse apropiadamente, sería declarado culpable y condenado a muerte.
Posteriormente la condena sería condonada por el destierro gracias a la intervención de simpatizantes de Santander quienes intercedieron ante el dictador. Los hechos hirieron de muerte a la Gran Colombia, que desaparecería tres años después.
Hoy como entonces son los vicepresidentes quienes nos dan lecciones de respeto y dignidad. Francia nos recuerda las luchas que deben soportar diariamente los menos favorecidos mientras Santander nos recuerda las que tuvo que dar por liberar la patria y mantenerla libre, lo cual reconocerían inclusive el mismo Simón Bolívar en sus últimas horas cuando en una carta dirigida al militar Rafael Urdaneta escribió:
“El no habernos arreglado con Santander nos ha perjudicado a todos.”
[i] Situado en la Cordillera Oriental de los Andes.
[ii] Friede, J. (1969). La Batalla de Boyacá a través de los archivos españoles. Bogotá: Banco de la República.
[iii] Simón Bolívar en el Proyecto de Constitución para la República de Bolivia, 1826.
